El bailes de los 41
Guía para padres de la Danza de los Cuarenta y Uno
El tema fuerte es el de la homosexualidad, la prevalencia de los homosexuales y la actividad gay entre las clases altas, alguna presentación detallada de sus vidas privadas y secretas, hasta el baile del título. También es la historia de los hombres en el armario, la homofobia y el ataque público a los homosexuales.
En el centro de la película se encuentra un funcionario del gobierno, Ignacio, casado pero que no se relaciona bien con su esposa nativa mexicana, su deseo de tener un hijo. Él cumple con las formalidades del matrimonio, la apariencia pública del feliz matrimonio. Sin embargo, pertenece a un grupo de homosexuales que se reúnen en secreto, disfrutan de la compañía de los demás, cultivan las relaciones.
Hay una crisis en la película cuando Ignacio conoce a un joven y comienza una relación con él, llevándolo al club, su iniciación, y la conducción a la tradicional más de los 41 miembros del club. Sin embargo, es calificado, los hombres detenidos, humillados públicamente. Sin embargo, Ignacio logra sobrevivir y se encubre su pertenencia.
Explicación del final de la Danza de los 41
Noviembre de 1901. Ciudad de México. Una redada policial en una fiesta privada de la alta sociedad lleva a la detención de 42 hombres. Diecinueve son encontrados vistiendo lujosos trajes de baile que coinciden con la opulencia del asunto (muy ilícito). Entre los arrestados se encuentran figuras clave de la clase dirigente mexicana, incluyendo uno cuyo nombre y presencia en la fiesta es rápidamente borrado del registro. La atractiva película de época de David Pablos, “El baile de los 41”, narra la historia real de ese hombre: Ignacio de la Torre (Alfonso Herrera, “Sense8”), el entonces yerno del presidente mexicano Porfirio Díaz.
El guión de Monika Revilla no comienza con el escándalo político que da título a la película. En cambio, lo utiliza como clímax, un impactante signo de puntuación en una tierna historia de amor que tiene como telón de fondo las estructuras de poder patriarcal de la alta burguesía mexicana de principios de siglo. Mientras Ignacio, recién casado con Amada Díaz (Mabel Cadena, “Monarca”) y nombrado a su vez diputado, planea una ambiciosa carrera política, es seducido una noche por Evaristo Rivas (Emiliano Zurita). El lenguaje corporal y las miradas cómplices de este joven y apuesto abogado despiertan el interés de Ignacio de inmediato. Mientras se intercambian eufemismos, sus sonrisas, dignas de rubor, indican un tipo de conexión que sólo puede florecer en la oscuridad.
Danza de los cuarenta y un tomates podridos
El baile de los 41 se abre con la boda de Ignacio con Amada (Mabel Cadena). A medida que avanza la película, Cadena y Herrera exploran con brillantez la tensión entre Amada, que sabe que está siendo explotada para obtener beneficios políticos, e Ignacio, que intenta impulsar su carrera política mientras oculta su participación en una sociedad secreta de hombres homosexuales y su creciente atracción por Evaristo Rivas (Emiliano Zurita). Mientras Amada lucha por que se le reconozca su valía y su condición de mujer en su matrimonio y en la sociedad en general, lucha contra Ignacio por el poder e intenta restablecer el orden tradicional en su matrimonio cuando se entera de su aventura con Evaristo y siente el creciente escozor de la mirada pública sobre su relación.
Película 41 comedia
A pesar de los esfuerzos del gobierno por silenciar el incidente, la prensa tuvo mucho interés en informarlo, ya que los participantes pertenecían a las altas esferas de la sociedad. La lista de los detenidos nunca se publicó[1][4] Sólo 41 hombres fueron oficialmente arrestados, sin embargo se rumoró que Ignacio de la Torre y Mier, yerno del presidente Porfirio Díaz, también estuvo presente. De los 41 hombres arrestados por “ofensa a la moral y a las buenas costumbres”, la mayoría pagó por su libertad y sólo 12 fueron finalmente enviados a trabajar a Yucatán[cita requerida].
El escándalo fue calificado por el destacado escritor Carlos Monsiváis como “la invención de la homosexualidad en México”, debido a que fue la primera vez que se habló abiertamente de la homosexualidad en los medios de comunicación mexicanos[7] El hecho fue ridiculizado y satirizado en los medios populares de la época. El grupo fue llamado frecuentemente los 41 maricones. Con el auge del movimiento LGBT, el acontecimiento ha sido representado más favorablemente en los medios de comunicación contemporáneos.
A principios del siglo XX en México la realización de bailes en los que sólo asistían hombres o sólo mujeres se realizaba con frecuencia, aunque de forma clandestina debido a la discriminación y condena pública de la diversidad sexual de la época. Varias fuentes reportaron la celebración de fiestas y eventos públicos como desfiles con hombres y mujeres travestidos, aunque se justificaban como fiestas de disfraces[2].
