Emma goldman si no puedo bailar no es mi revolución
No es mi revolución si no puedo bailar encima de un coche de policía
Emma Goldman (27 de junio de 1869 – 14 de mayo de 1940) fue una activista política y escritora anarquista estadounidense. Desempeñó un papel fundamental en el desarrollo de la filosofía política anarquista en Norteamérica y Europa en la primera mitad del siglo XX.
El día de hoy es el padre del mañana. El presente proyecta su sombra hacia el futuro. Esa es la ley de la vida, individual y social. La revolución que se despoja de los valores éticos sienta las bases de la injusticia, el engaño y la opresión para la sociedad futura. Los medios utilizados para preparar el futuro se convierten en su piedra angular.
Esta obra, que existía en forma de manuscrito como “Mis dos años en Rusia”, se publicó como Mi desengaño con Rusia (1923), y Mi nuevo desengaño con Rusia (1924) y, finalmente, como edición completa en un solo volumen (1925).
Animadores radicales – U.S. Empire
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En ciencias políticas, una revolución es un cambio fundamental y relativamente repentino en el poder político y la organización política que se produce cuando la población se rebela contra el gobierno, normalmente debido a la opresión percibida (política, social, económica). Las revoluciones se han producido a lo largo de la historia de la humanidad y varían mucho en cuanto a métodos, duración e ideología motivadora. Sus resultados incluyen cambios importantes en la cultura, la economía y las instituciones sociopolíticas, normalmente como respuesta a la percepción de una autocracia o plutocracia abrumadora.
Emma Goldman fue una activista política anarquista, escritora e icono feminista. Desempeñó un papel fundamental en el desarrollo de la filosofía política anarquista en Norteamérica y Europa en la primera mitad del siglo XX. Durante su vida, Goldman fue considerada por sus admiradores como una “mujer rebelde” librepensadora. Sus escritos y conferencias abarcaron una gran variedad de temas, como las prisiones, el ateísmo, la libertad de expresión, el militarismo, el capitalismo, el matrimonio, el amor libre y el feminismo. Aunque se distanció del feminismo de la primera ola y de sus esfuerzos por conseguir el sufragio femenino, desarrolló nuevas formas de incorporar la política de género al anarquismo. Tras décadas de oscuridad, Goldman adquirió un estatus icónico… Leer más en la década de 1970 por un resurgimiento del interés en su vida, cuando los estudiosos feministas y anarquistas reavivaron el interés popular.
Llegada al Parque Zuccotti 3 – Occupy Wall Street – 7 de octubre de 2011
¿Cuál es la relación entre el anarquismo (como movimiento político y filosofía) y las artes visuales? ¿Existe un campo de “arte anarquista”? Si es así, ¿qué tipos de prácticas constituyen este campo? ¿Existe, por ejemplo, una estética, o una ontología, específica del arte anarquista? ¿Una obra de arte anarquista consiste en un tema anarquista? ¿Es anarquista en su forma? ¿El artista/productor se identifica como anarquista? 1 Estas son las preguntas a las que he vuelto continuamente mientras comisariaba Si no puedo bailar, no es mi revolución, una exposición que investiga la intersección entre el anarquismo y las prácticas artísticas contraculturales en Europa y Norteamérica desde los años 60 hasta la actualidad.
En la última década se ha prestado especial atención al arte activista o político en el discurso académico, crítico y curatorial, en las exposiciones y conferencias públicas y en el mercado del arte. 2 “El giro social”, como dijo la historiadora y crítica de arte Claire Bishop en su artículo homónimo de 2006, es un término general utilizado para describir la creciente prevalencia de este tipo de obras de tendencia izquierdista, socialmente comprometidas e impulsadas por la comunidad en el mundo del arte contemporáneo. 3 Sin embargo, se ha prestado menos atención a la conexión particular entre el anarquismo y el arte. 4 Aunque el advenimiento de Occupy Wall Street (OWS) y sus descendientes culturales, como Occupy Museums y Take Artists Space, han llamado un poco la atención sobre los proyectos artísticos de orientación anarquista, este trabajo ha permanecido en la periferia. 5
Si no puedo bailar no es mi revolución (Sinceramente – Stephen Lyric
Emma Goldman (27 de junio de 1869 – 14 de mayo de 1940) fue una activista política y escritora anarquista estadounidense. Desempeñó un papel fundamental en el desarrollo de la filosofía política anarquista en Norteamérica y Europa en la primera mitad del siglo XX.
El día de hoy es el padre del mañana. El presente proyecta su sombra hacia el futuro. Esa es la ley de la vida, individual y social. La revolución que se despoja de los valores éticos sienta las bases de la injusticia, el engaño y la opresión para la sociedad futura. Los medios utilizados para preparar el futuro se convierten en su piedra angular.
Esta obra, que existía en forma de manuscrito como “Mis dos años en Rusia”, se publicó como Mi desengaño con Rusia (1923), y Mi nuevo desengaño con Rusia (1924) y, finalmente, como edición completa en un solo volumen (1925).
